청정한 도량이며 미래 불교를 책임 져야할 대한불교청년회는 이번 중앙회장 선거를 진행하면서 차기 리더의 선출이라는 축제가 되지 못하고 거친 바람이 횡행하는 어두운 격랑에 빠저 드는 느낌을 지울 수 없습니다.이 상태에서 선거에 임하는 두 후보중 어느 누가 당선 된다고 하여도 그 파장은 쉽게 가라 않지 않을 것 같은 느낌을 지울 수 없어 속절 없는 소회를 남겨 봅니다.

제가 배워 알고 있는 부처님 가르침 중 팔불중도(八不中道)라는 중관의 논리가 있습니다.
불생불멸(不生不滅) : 개별존재의 생겨남과 사라짐에 대한 부정.
불상부단(不常不斷) : 존재의 영원함과 단절됨에 대한 부정.
불일불이(不一不異) : 존재의 같음과 다름에 대한 부정.
불래불거(不來不去) : 존재의 개별 원인과 개별 결과에 대한 부정.

즉 우리가 인식하고 있는 상대적인 가치에 절대성을 부여하지 말라는 말씀이며, 오온으로 가합된 존재인 우리의 참 모습을 인식하고 팔정도의 수행을 통해 열반적정이라고 하는 참된 자유를 구현하라는 가르침입니다..

그러나 우리는 중앙회장 선거라는 현실적 상황에 돌입하면서 위 가르침을 망각해 버리고 A OR B 라고 하는 극단적 사고에 함몰되기 시작했습니다. 정치권이나 운동권에서 통용됨직한 진영논리에 빠저 들어 내가 지지하는 후보가 내건 공약은 현실적이고 건설적이며 믿음직 스럽다고 하고 또 다른 후보가 주장하면 현실성 없는 공약이라고 폄하하고 인격적 모욕을 서슴치 않는 일들이 벌어 지고 있습니다. 즉 후보와 공약들에 대한 정확한 이해 없이 자신들의 이해에 따른 무조건 적인 지지와 냉소를 보내고 있습니다.

부처님의 숨소리가 많이 묻어 있는 초기 유식사상에서 유식삼성은 변계소집성, 의타기성, 원성실성을 이르는 말입니다. 변계소집성은 집착을 하게 되면 사물이 오도되어 비처진다는 뜻입니다. 또한 그런 원인을 제공하는 것을 의타기성이라고 합니다. 수정구슬은 투명하지만 바닥에 빨간 천이 있으면 인간의 시각에는 붉은 수정으로 보인다는 겁니다.

원성실성은 맑은 수정을 이르겠지요. 즉 우리의 청정한 자성을 이르는 말입니다. 이와 같이 선입견 또는 집착하는 마음을 가지고 사물을 바라보면 객관적으로 인식될 수 없습니다. 자기가 보고 싶은 것만 보게 되는 것입니다.

선거 초기 엉뚱한 사안이 발생하여 혼탁해 지더니, 요즘은 또 다른 이야기로 의견이 분분해 지고 있습니다. 주장되어 지는 내용들이 다 중차대한 사안들이지만 선거가 임박해서 이런 사안을 가지고 갑론을박하는 것은 또 다른 오해를 나을수 있습니다. 후보들은 한표가 아쉬운지라 없는 소도 잡아 먹을 주장을 하게 될 시점이며, 제기된 사안들에 대하여 합리적이고 이성적으로 대응하기가 어렵습니다.

먹기는 곳감이 좋다고 여론에 동승하여 헤아림 없는 주장을 하게되면 선거후에 당선자는 엄청난 후폭풍에 휘말릴 사안들입니다. 후보들에게 이런 큰 부담을 주지 않았으면 합니다. 제기된 사안들에 대해서는 선거후 당선자를 중심으로 차분히 대응하고 해결해 가야 한다고 생각합니다.

이제 선거가 한 열흘쯤 남았습니다. 선거에 직접 참여한 스텝들은 열심히 자기 후보를 위해서 뛰어 다니겠지만 양 진영에 직접 참여하지 않은 OB들과 유권자들은 한발 물러나서 두 후보의 건강한 경쟁을 지켜보는 것도 재미가 쏠쏠할 것 같습니다.
운문 정재호