"(아미타불)"수행 자료-(염불수행의 이유)-3


"(아미타불)"염불 수행을 하고자 발원하시는 분들을 위한 "(아미타불)"
관련 경전과 큰스님 분들의 관련 자료및 염불수행에 관한 자료입니다)

만약에 어떤 사람이 실로 의심을 버리지 못하고 알지 못했다고 하더라도,
스스로를 돌아 보라. 마음이 열리지 못했다고 하더라도, 오로지 如來만을 
우러러 한결같은 마음으로 엎드려 믿어라. 이와 같은 사람은 그 行業에 따라
반드시 마음이 열릴 것이니라. 결코 삿되지는 않으리라.(신라 원효성사)
({無量壽經宗要}){{) [大正新脩大藏經]第37卷. p.131b.

염불은 부처님의 무량공덕과 근본서원을 확신하는 수행이기 때문에, 불보살님과
감응하고 불보살님의 가피를 입어, 마치 순풍에 돛단배와 같이 수행하기 쉽고
성불하기 쉬운 행법이다.(세친보살이 삼매중에 극락세계를 보고 나서 너무나
감탄하여 중생들을 위하여 저술하신 정토론에서)

阿彌陀佛在何方(아미타불재하방)
아미타 부처님 어디에 계시는가?
着得心頭切莫忘(착득심두절막망)
마음 머리에 잡아두고 간절히 잊지마라.
念到念窮無念處(염도념궁무념처)
생각하여 생각이 다한 무념처에 이르면
六門常放紫金光(육문상방자금광)
육문에 언제나 자주 금빛 발하리라.
(고려나옹 화상 염불게송-懶翁：1320~1376)
 
유선유정토(有禪有淨土)-확철대오하고 정토발원도 있다면
유여재호각(猶如載虎角)-마치 이마에 뿔달린 호랑이처럼
현세위인사(現世爲人師)-현세에는 여러 사람들의 스승이 되고
장래작불조(將來作佛祖)-장래에는 부처나 조사가 될 것이로다.

무선무정토(無禪有淨土)-확철대오하지 못했더라도 정토발원이 있다면
만수만인거(萬修萬人去)-만 사람이 닦으면 만 사람 모두 왕생하리니
단득견미타(但得見彌陀)-다만 아미타부처님을 뵈옵게 된다면,
하수불개오(何愁不開悟)-어찌 깨닫지 못 할까 근심하리오.

유선무정토(有禪無淨土)-확철대오는 했더라도 정토발원이 없다면 
십인구차로(十人九蹉路)-열 명중에 아홉 명은 옆길로 새 버리게 되리니
음경약현전(陰境若現前)-만약 임종시 저승세계가 나타나면,
별이수타거(瞥爾隨他去)-순식간에 끌려 가 버리게 되고 말 것이로다. 

무선무정토(無禪無淨土)-확철대오도 못하고 정토발원도 없다면
철상병동주(鐵狀倂銅柱)-지옥의 쇠 침대와 구리 기둥을 껴안고서
만겁역천생(萬劫與千生)-수 억만 겁, 수 천만 생을 지나도록
몰개인의호(沒箇人依　)-믿고 의지할 사람 하나도 없으리로다.

(위는 중국의 참선하는 수좌들에게 적극 정토수행을 권장하시어
후학들의 귀감이 되게한 영명연수선사-법안종,사료간(四料間)이다.)

임종시에 반드시 극락세계에 왕생하겠다는 결연한 마음을 평소 굳게
지녀야 한다.
설령 보통 평범한 사람의 몸이 아닌, 인간이나 천상의 왕, 또는 스님의
몸을 내세에 받고 싶다는 발원을 해서도 안 된다.(중국 인광대사)

"마명과 용수보살이 다 높은 조사이시면서 염불왕생을 권장하였는데,
내가 무엇이기에 염불을 안 할까 보냐"(서산대사의 선가귀감:禪家龜鑑)

(1) 마음 속에 아미타불과 극락세계의 거룩하고 뛰어남을 역력하게
그리면서 예경하라.
(2) 아미타불의 원만하신 덕과 극락세계의 수승한 장엄을 찬탄하면서
소리내어 부처님의 명호를 부르라.
(3) 일심으로 극락세계에 태어나서 아마타불의 품에 안길것을 서원하라.
(4) 아미타불의 공덕과 극락세계의 장엄을 높고 밝은 지혜로 분명하게
마음을 관하라.
(5) 위의 네가지 염불수행에서 오는 모든 공덕을 널리 일체중생에게
들여서 그들과 함께 모든 고통을 여의고 극락세계에 태어날 것을
발원하라.
"세친보살(世親普薩)의-정토왕생론(淨土往生論)"

염불 가운데서 '왜 하필이면 아미타불을 염해야 하는가'에 관해서
살펴보면"아미타불이란 한 분의 부처님만을 말하는 것이 아니요,
실로 온 우주법계에 상주불멸하는 대 생명 그 자체이며 극락세계의
교주이면서 동시에 법신(비로자나불)과 보신(노사나불),
화신(석가모니불)의 삼신(三身)을 수용한 일체불의 본체로서 영원한
생명과 자비를 위주로 할 때는 무량수불(無量壽佛)이요,
무한한 지혜공덕을 위주로 할 때는 무량광불(無量光佛)인 것입니다.

그래서 자비로운 공덕으로는 관세음보살이 되시며, 지혜의
공덕으로는 문수보살이나 대세지보살이며, 원력(願力)쪽으로 보면
보현보살이고, 영가를 천도할 때 극락세계로 인도하는 측