보리방편문(토+원문+해석)-나누워서 정리

0, 심(心)은허공(虛空)과등(等)할새-마음은 허공과 같을새.
0, 편운척영(片雲隻影)이-한조각 구름이나 한점 그림자도 없이.
0, 무(無)한광대무변(廣大無邊)한허공적(虛空的)-크고 넓고 끝없는 허공같은.
0, 심계(心界)를관(觀)하면서-마음세계를 관찰하면서.
0, 청정법신(淸淨法身)인달하야비로자나불(毘盧遮那佛)을염(念)하고-
  청정법신인 비로자나불을 생각하고.
0, 차(此)허공적심계(虛空的心界)에-이러한 허공같은 마음세계에.
0, 초일월(超日月)의금색광명(金色光明)을대(帶)한-해와 달을 초월하는
  금색광명을 띤.
0, 무구(無垢)의정수(淨水)가충만(充滿)한-한없이 맑은 물이 충만한.
0, 해상적성해(海象的性海)를관(觀)하면서-바다와 같은 성품바다를 관찰하면서.
0, 원만보신(圓滿報身)인달하야노사나불(盧舍那佛)을염(念)하고-
  원만보신인 로사나불을 생각하며,
0, 내(內)로염기염멸(念起念滅)의무색중생(無色衆生)-
  안으로 생각이 일어나고 없어지는 형체없는 중생.
0, 외(外)로일월성수산하대지-밖으로 해와 달과 별과 산과 내와 대지등,
0, 삼라만상(日月星宿山河大地森羅萬象)의무정중생(無情衆生)- 삼라만상의
  뜻이 없는 중생.
0, 인축내지준동함령(人畜乃至蠢動含靈)의유정중생(有情衆生)과의-사람과
  축생과 꿈틀거리는 뜻이 있는 중생 등의.
0, 일체중생(一切衆生)-모든 중생.
0, 성해무풍금파자용(性海無風金波自涌)인해중구(海中漚)로관(觀)하면-
  금빛 성품바다에 바람없이 금빛파도가 스스로 뛰노는 거품으로 관찰하면서.
0, 천백억화신(千百億化身)인달하야석가모니불(釋迦牟尼佛)을염(念)하고-
  천백억 화신인 석가모니불을 생각하고.
0, 다시피무량무변(彼無量無邊)의청공심계(淸空心界)-
  다시 저 한량없고 끝없이 맑은 마음세계와.
0, 정만성해(淨滿性海)와-청정하고 충만한 성품바다와.
0, 구상중생(漚相衆生)을-물거품같은 중생들을.
0, 공성상일여(空性相一如)의일합상(一合相)으로통관(通觀)하면서-
  공(空)과 성품(性)과 현상(相)이 본래 다르지 않는 한결같다고 관찰하면서.
0, 삼신일불(三身一佛)인달하야-법신(法身),보신(報身),화신(化身)의 삼신(三身)이.
0, 아화미보타법불(阿(化)彌(報)陀(法)佛)을상념(常念)하고-
  원래 한 부처인 아미타불을 항시 생각하면서.
0, 내외생멸상(內外生滅相)인무수중생(無數衆生)의-
  안팎으로 일어나고 없어지는 모든 현상과 해아릴 수 없는 중생의.
0, 무상제행(無常諸行)을-덧없는 행동들을.
0, 심수만경전(心隨萬境轉)-마음이 만가지로 굴러가는.
0, 인달하야미타(彌陀)의일대행상(一大行相)으로-아미타불의 위대한
  행동모습으로.
0, 사유관찰(思惟觀察)할지니라-생각하고 관찰할지니라.



<청화 큰스님 해석>,-보강거사 편집정리-
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阿彌陀佛(원문 한문 토)
心은虛空과等할새片雲隻影이無한廣大無邊한虛空的心
界를觀하면서淸淨法身인달하야毘盧遮那佛을念하고此
虛空的心界에超日月의金色光明을帶한無垢의淨水가充
滿한海象的性海를觀하면서圓滿報身인달하야盧舍那佛
을念하고內로念起念滅의無色衆生과外로日月星宿山河
大地森羅萬象의無情衆生과人畜乃至蠢動含靈의有情衆
生과의一切衆生을性海無風金波自涌인海中漚로觀하면
서千百億化身인달하야釋迦牟尼佛을念하고다시彼無量
無邊의淸空心界와淨滿性海와漚相衆生을空性相一如의
一合相으로通觀하면서三身一佛인달하야阿(化)彌(報)陀(法)
佛을 常念하고內外生滅相인無數衆生의無常諸行을心隨
萬境轉인달하야彌陀의一大行相으로 思惟觀察할지니라

보리방편문(원문 한글 토)
심은허공과등할새편운척영이무한광대무변한허공적심
계를관하면서청정법신인달하야비로자나불을염하고차
허공적심계에초일월의금색광명을대한무구의정수가충
만한해상적성해를관하면서원만보신인달하야노사나불
을염하고내로염기